关于白日飞升其实还是有些例子，最出名的莫过于西汉时期的淮南王刘安，根据记载他就是得到成仙，还留了个“一人得道鸡犬升天”的典故。
刘安就是那个想要研究仙丹最后搞出豆腐的西汉诸侯王，他的父亲惨死在西汉孝文帝手中，长期就对孝文帝一脉有着深切的恨意，一直以来也和当朝的皇帝过不去，终其一生几乎就是一部与小猪抗争的故事会。
在很多“阴谋家”的解读中，刘安所谓的“一人得道鸡犬升天”其实就是被小猪来了个鸡犬不留，但是皇帝灭掉诸侯王的血裔并不太好，也就宣传刘安求仁得仁的成仙了。
另外一些白日飞升的故事是集中发生在东汉时期，比如黄巾之乱前的左慈、南华、于吉等等那些人，相传这些人中就有多个是飞升了，其中以于吉兵解成仙最为出名。
兵解成仙是什么？其实就是用兵刃自杀了，死后身体没有流出鲜血，死态安享且充满神仙风骨。其人有没有成仙没人知道，是活人给死人按上的名头。
葛洪作为一个熟读经书的道士肯定知道那些白日飞升的例子，可他拿不出什么证据，最出名的刘安很明显就是被刘彻清算死全家，肯定不敢拿出来说，至于东汉的那些仙人更多是乡野故事，自然也不能作为凭证。
事实上哪怕是葛洪能够拿出有力的证据来证明白日飞升真的存在，他也不敢在这个时候去和刘彦讲那些。
刘彦现如今才是中年，正是作为一名君王最有开拓精神的时候，对一些神神道道的东西肯定不会那么着迷。
白日飞升还有一些不是可以说道的例子，长生不死则就真的是口说无凭的事。道士当然坚信有白日飞升和长生不死，他们修道就是为了这个。
葛洪想的事情更多，中原刚刚从胡虏肆虐中挣脱出来，华夏苗裔已经历经过诸多的悲惨，但凡是心有民族之人，绝不想类似的事情再重演一次，鼓励君王多多压制异族都还不够，又有哪个有志之士会蛊惑君王去搞那些没有影子的事。
刘彦问医术，葛洪就谈医术。
在这么个年代里面，医和道其实并不分家，医生不一定是道士，而成名的道士必然会懂得医术。
上古先秦时期的扁鹊指的并不是一个人，实际上是上古先秦西秦的一个医疗组织，每一代的魁首都叫扁鹊。那个时候的医术更偏向于巫术，也就有了巫医这么一个称呼。
巫在远古时期就是一些研究花花草草用于医疗的人，社会地位非常高，且有引领族群向前大踏步前进的使命。尝百草的那位神农相传就是巫，不过他不但研究可用药的事物，还为人类文明研究出许多种可以耕种的植物类粮食。
医生开始向“道”的那一方向演变是发生在西汉，当时的社会十分迷信，尤其相信诅咒杀人的方法，也就让西汉经常因为一些“咒杀”引起大动静，比较出名的就是“金屋藏娇”的那位阿娇，还有刘彻那个被废的太子刘据。oqugeco m</b>
“想来，灭燕之后便是称帝？”王劭右侧是郗愔，他有些复杂地说：“燕地之战该是快出结果了。”
郗愔没有回应，他非常专注地在观察徐正、桑虞、吕议等等汉国的重臣。
这一次跟着来到建康的汉国重臣并不少，理所当然是以三公九卿级别的官员最为引人注意。
郗愔的出身非常好，其父郗鉴是东晋小朝廷的太尉，郗氏一族开始发达是从东汉末年，真正崛起是在郗鉴这一代。以当前知识传承的习惯，郗愔自小就是往文武并重的方向发展，东晋小朝廷没有亡之前，他是做到了光禄大夫一职，恰好是升迁到太常又兼任辅国将军的时候东晋小朝廷被灭了。
王劭还想说些什么，却见郗愔站起来并向前走去，一时间有些傻掉。
所有人都坐在原位，大多是一副正襟危坐的模样，在这个时候郗愔却抱手向前迈步，以至于所有人的目光都注视过去。
刘彦挥手让卫士退下，看着已经站定并一副行礼姿势的郗愔。
“大王驱逐胡虏，救百姓于倒悬，重耀汉家武功。”郗愔这一嗓子的声音很大，慢慢双膝跪地，再一拜，大吼：“功在当代，惠泽千秋！”
桑虞在刹那间眼神锐利地盯向郗愔，想要站起来却又硬生生地忍住。
宫殿之内的文人，反应快的人已经站起来做出行礼的姿势，他们在郗愔又吼了一嗓子之后，都是跟着呐喊“功在当代，惠泽千秋”这八个字。
“这帮家伙……”徐正‘啧啧’有声地看着郗愔说：“很大胆，却是极有眼色啊！”
君王的是非功过只有在死后才会出现于正史的评价，一般也是以谥号来盖棺定论，一般要点脸的君王绝不会自己歌功颂德，敢在君王活着的时候歌颂功绩的人，历史上少不得是要有个污名。
所以了，不止是桑虞用喷火的眼神，也不单是徐正满脸的怪异，猜到郗愔接下来要干什么的人，反正就没有一个能够保持淡然。
郗愔现在已经进入一种忘我的境界，保持跪拜之礼开始讲故事一样，从晋室失去中原之后黎民百姓在胡虏的生活下何等悲惨，再到刘彦是怎么艰苦地在长广一郡抵抗胡虏并发展壮大，总得来说就是有理有据地总结因为刘彦的奋起才使华夏苗裔重新翻身做主人，无比地肯定刘彦做过的那些事情，概括起来就是一部非常伟大、正义、光明的奋斗史。
桑虞是真的是有些三尸神暴跳：
没错了，郗愔在干的就是劝进。龙腾小说免费小说阅读_www.ltxs.me