刘永的经历，在十几个去岭南当官的人当中，只能算奇葩，还并不是最惨的，被毒蛇咬伤，险些一命呜呼的有之，被地方部落首领强逼着借种，最后纳了好几个黑瘦如柴的夷族女人为妾的有之，即便是像上官仪这样在州城里面当功曹的人，也因为要组织当地生产，多吃进入深山老林，把自己的书生形象气质全部毁完了，身上现在还落下了好多疤！
但不管怎么样，岭南各种产业，经过几年的时间，总算在他们的手上打开了局面，后面的人再去，其实就不用受那么大的罪了。
等他们一一将自己的当官奇遇讲完之后，众多儒生学子，才算是知道自己今天踏进了一个什么样的坑。
当你去做官，不能获得显赫一方的地位，反而，需要不断付出，给老百姓做仆人，甚至给低贱不堪的蛮夷百姓做仆人的时候，这些儒生以往的认知，就全部都被打翻了。
“你们听完了他们的讲述，如果还觉得自己想要为朝廷做点事，那么，我会安排你们去国家最需要你们的地方做几年官，你们只需要留下名帖就行，我稍后会找房相和温尚书协商安排。”
孙享福此言一出，顿时让许多有心出去闯一闯的学子面色一喜，他们虽然是高官之后，但要么是次子，要么是庶出，或者在家里不得志，倒是有种放手一搏的心气。
看到他们这些人脸上的表情，孙享福和岳父老丈人虞昶点了点头，就往后堂去了，今日这场宴从上午吃到下午，说不累那是假的，晚上还要去魏征那边继续讨论，总得容他歇息歇息。
虞府的孩子也有不少，自从孙家建了嬉乐厅之后，虞家也建了一个，此时倒是有不少孩子在那边玩耍，孙欢欢和孙乐乐两个小朋友各自坐在儿童嬉乐厅一个鸭子形状的秋千里，虞秀儿母女正一人一个，帮他们推着，两个小家伙胆子大的很，硬是喊后边负责推他们的人推的再高些，好超越对方。
孙享福走近了拱手朝虞母行了一礼道，“小婿见过岳母大人，还是我来推他们玩吧！”
“贤婿忙活了一天，只怕是累了，快坐下歇歇，他们两个小家伙平时少来，让我这个做外婆的多亲近亲近才好。”
“夫君怕是坐累了，想要活动身体，便来帮妾身推乐乐吧！”
没接成虞母的手，倒是接了虞秀儿的手，倒是叫秋千上的儿子孙乐乐欢喜连连的拍巴掌，在他看来，爹爹的力气，一定比娘亲大，超过姐姐，是必然的。
孙享福一下子看出了这小子的心思，怕姐姐嘟嘴哭鼻子不好看，便还是如虞秀儿一般，把他推的跟姐姐的秋千一样高。
“方儿在善阳没有惹什么祸，劳烦到贤婿吧！”虞母待孙享福上手推秋千之后，再度开口道。
“呵呵，他在那边正事方面做的很不错，倒是不用您担心，前番我本劝他回来一趟的，可他不愿意。”
“哎，这孩子，从小心就野，总喜欢往外跑，这都十七八了，也不惦记着回来成亲。”
像虞方这样的世家嫡子长孙，一般定亲都很早，而且大多是门当户对的人家，几乎都是父母之命媒妁之言决定的，作为嫡长子，他基本没的挑选，不能反驳。
以虞方跳脱的性子，能喜欢这一套才怪，可不是只有后世的男人结了婚会不自由，这个时期的男人结了婚，也会很不自由，因为唐初女子的社会地位还蛮高的，尤其是正妻，家里的事情，几乎一大半都是女主人做主，就像孙享福纳妾的事情，虞秀儿就能直接帮他决定了。
而且，许多顶级权贵，还十分惧内，包括前隋时期的两任皇帝，以及大唐的开国李渊，要不是因为他的正妻窦氏死的早，他可不会像现在这么逍遥，一年给李世民造几个弟弟妹妹出来，能够不比隋文帝惨，那都是万幸的。
虞方可不想在家里有爷爷，父亲，母亲管着自己的情况下，再来个强势的老婆管自己，他这是以做正事为由，在善阳逃避婚姻呢！
左右是闲话家常，孙享福便顺嘴问道，“他定的是那家的亲啊！”
虞母有些得意道，“江东陆氏，陆德明的重孙女。”
“哦，陆学士家的孙女啊！听说陆学士身体好像······”
“是啊！陆老已经八十多岁高龄了，还是你们阿爷的前辈，这两年已经卧床不起了，就是想趁着离世之前，看到这个最疼爱的嫡孙女出嫁，贤婿可否去信一封，强令方儿回长安，这几天你们阿爷去陆府拜访的时候，陆老还主动提及了此事呢！”
虞陆两家，也算是世代交好，一个出自越州，一个出自吴郡，离的不远，也算是同乡了。
在虞世南还没有封银青光禄大夫之前，作为秦王府十八学士中资格最老的陆德明，可还排在虞世南前头，不过，按照历史上的轨迹，他去年就应该死掉了，想不到现在，却硬是多挺了好几个月，而这种超级大儒家调教出来的孙女······
孙享福想象，也题虞方着急，世家女，可不是个个都像虞秀儿这么外向随性。
“呃，这个，虞方的工作，也是十分重要的，在没有合适的人接手之前，也是不能轻离，您刚才说，阿爷这几天经常去拜访陆老？”
“是啊！最好的老花镜，都送过去了好几副呢！”
闻言，孙享福便知道，这段时间，儒家内部，估计也是风起云涌，毕竟，孔颖达现在也还没有统一各种杂乱的儒家学派，他的《五经正义》，也还没有修编出来得到大家的认可。
这倒是突然让孙享福想到了些什么。
儒学的特性，势必会让封建王朝的君主们喜欢上它，因为，它对封建王朝的统治，确实有好处，在科技时代到来之前，别的任何学说，都很难对它造成冲击，能够打败它的，只有它自己。
那么，自己何不让它分裂开来，使其变的泾渭分明，不能达成共识，继续争吵下去，直吵到科技时代来到就最好了。
这个想法一形成，孙享福立即想到了运作，推动出几个山头来，让他们各自坚持自己这个学派对于儒学的理解。
给它们整出个‘南派儒学’，‘北派儒学’，‘传统儒学’，‘现代儒学’，出来，让本就颇多争议的儒家学派自己内部去斗，岂不是妙哉。
然之后，孙享福也不多在这里多留了，他再度去找已经睡过一轮下午觉的虞世南商量，他读过虞世南对于四书五经的注解，太知道虞世南对于儒学的理解了，说白了，他的儒学，是偏向传统儒学的。
所谓的传统儒学，就是儒家最开始形成的本源思想，也就是六六六思想，所以，虞世南在六德，六行，六艺上的造诣极高，可能也正是他的才能十分全面，品德高尚，心胸豁达，才让他保持身体康健，长寿的原因吧！
一般人无法想象，像虞世南这样的大儒，年轻的时候，是练过骑射的，到了五六十岁的时候，他还能在秦王府做参军，跟着大军南征北讨，可见即便是到了这个时期公认的老年，他的本事也都没有落下，这是他对学业坚持不懈的修炼所才成就出来的。
由于地域的原因，三国以后，儒学就开始变的宗派林立，在南北朝时期，大致分成了两大体系，南派儒学和北派儒学，这两派对于儒学的理解，差异甚大，南朝被称之为汉家正统，所注重的乃是三纲五常那一套，北派，则是由于百姓以胡人为主，对儒学理解的比较浅一些，大多就是字面上的意思。
这也是为什么大唐第一年开科举的时候，文科生那边，出现大矛盾的原因。
至于现代儒学，姑且就算作孔颖达现在要推动的东西吧！他想给儒家改变属性，想把兼并，改革和格物三大要素推崇起来，不能说他这么做是错误的，只是孔颖达的目的不是那么纯粹，只是想帮助儒家，争取社会地位而已。
到了书房之后，孙享福把自己的想法跟虞世南完完整整的说了一遍，倒是叫虞世南整个人都愣住了，最后，孙享福被虞世南从书房里赶了出来，说自己要好好想一想，让孙享福不要轻举妄动。
黄昏时分的时候，虞秀儿留在了虞府用饭，稍后她会自己带着两个孩子回家，孙享福，则是乘车来到了魏征府上，德叔早前来送蓝莓的时候，一早就将拜帖送给了魏征，所以，现在魏征府上早已布好了酒菜宴席，还邀请了不少陪客的人，等待孙享福上门。
“正明才刚回到长安，不与家小多团聚两日，就跑来见老夫，可是有什么急事要商量？”
“急事谈不上，只是觉得，有些事情，需要多沟通沟通。”
下了马车，孙享福与到府门前来相迎的众人一一见礼，然之后，和大家一起进入了魏府的宴客大厅，这边，被魏征请来的，几乎是所有法部在京的五品以上的官员，足有一二十人。
分宾主坐下之后，照例是先看着歌舞，吃喝了一阵，然后再开始谈事情，可别以为魏征有多勤俭节约，这家伙也是山东世家出身，自己还有一门酿酒的手艺，在长安也有些产业，必要的花销他还是支撑的起的，只是他比较注意自己的名声，从不在道德上，给别人说闲话的机会而已。
歌舞散去之后，孙享福也没什么新手继续吃喝，便对魏征道，“我今日前来拜访魏公，是对于法部此前商议上报的一些律法条例，有自己的意见，需要跟您讨论讨论。”
“正明尽可直言，我等可是巴不得有更多的人提意见呐！”
魏征此前修订的律法的大框架，就是从孙享福的意见中抽取的，只是他自己根据这个时代的可行性，做了很多改动，现在，大唐面临的情况更加复杂了，岭南诸部上了户籍，如同中原地区的百姓一样，需要纳入管理了。
云南，高句丽，吐谷浑，党项诸部，甚至整个西边的疆域，原先都不是汉民族地区，如果全部按照中原地区施行的律法来一刀切，估计会出现很多问题，魏征以已经有所预料，和大家研究过好几轮之后，决定用一套比较宽松的律法来来管理那些少数民族地区，意见稿已经拿到朝堂去商议了，只等李世民回来长安之后，拍板决定，就能执行。
孙享福看过他们弄出来的意见稿，对他们制定的管理模式，有很多不同的意见，自然是要在李世民还没有决定之前，先跟以魏征为首的法部提出来商量修改了。
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